domingo, 4 de agosto de 2013

Educación y pobreza




Claudio Chaves

Cuando leí el artículo que Iván Petrella, director académico de la Fundación Pensar, publicó en el diario La Nación, el 2 de agosto de 2013, se disparó en mi memoria histórica algunos hechos que deseo compartir con mis lectores y, también, con el joven pensador.

En su relato acerca de la necesidad de dejar de lado los debates ideológicos, que en nada contribuyen a la hora de las realizaciones, pone como ejemplos de la ineficacia de los ideologismos, dos obras implementadas por distintos gobiernos: una por el alcalde de Medellín y la otra, un emprendimiento educativo en el Harlem.

Por la primera se embellecen barrios pobres, que el autor observa como política de izquierda y al mismo tiempo se refuerza la seguridad que atribuye a espíritus de derecha. En síntesis un político resuelto a solucionar los problemas de la pobreza no duda en tomar las medidas que sean necesarias para hacerlo. Fin.

En el caso de las escuelas del Harlem se trata de una modalidad de intervención escolar sobre familias desamparadas hasta el punto de llegar a sustituirlas cuando el abandono es total, modificando sus costumbres y sus prácticas. Algo que el progresismo no aplaudiría, según nos dice Petrella.

Más allá de estas observaciones, acerca del juego de las ideologías, aspecto sobre el cual no voy a opinar, el artículo me invita a traer al presente viejas prácticas educativas que hemos dejado en el  olvido. De manera de ser nosotros y nuestra historia  los inspiradores de urgentes reformas que nos debemos.

La Ciudad Infantil

En el mes de julio de 1949 el gobierno de Perón inauguraba en el barrio de Belgrano, Echeverría y Dragones,  un complejo escolar denominado Ciudad Infantil. Dos hectáreas dedicadas a la educación de los niños. En una de ellas, el edificio central donde se hallaban los dormitorios, las aulas, los salones de juego, de espectáculos, gimnasios, cancha de básquet, biblioteca y todas las dependencias necesarias y pertinentes a un hogar-escuela. Que de esto se trataba.

Los pasillos que conducían y comunicaban estaban pintados y decorados con colores suaves y dibujos expresivos, con representaciones de Blanca Nieves o Caperucita Roja. En torno al edificio principal se extendía la Ciudad Infantil, propiamente dicha, una verdadera planta urbana de juguetería, realizada a escala reducida, en proporciones adecuadas a los niños y con proyecciones a un mundo imaginario. Un mercado, un Banco, un bar, un mundo fantástico. ¡Un cuento de hadas! O para decirlo  con palabras del General Perón: “La Ciudad Infantil hará posible que nuestros niños pobres vivan como no vivieron antes los niños ricos de esta Patria de la abundancia”.

En esta ciudad se atendía niños de dos a siete años. Pero todo el ciclo que continuaba en otros hogares-escuela iba hasta los diecisiete. Tenían que ser niños pobres, preferentemente  huérfanos o que no podían ser atendidos por sus  padres. Había externos e internos. Los internos dormían separados por sexo en dormitorios espaciosos proveyéndoseles la ropa de cama. Los dormis, primorosos, debían ser cuidados por ellos mismos como poderoso motivo de educación. Eran visitados semanalmente por médicos y odontólogos.

En fin, una educación  integral. La caída de Perón se llevó por delante estas instituciones. Quizás un orgullo que no debimos haber perdido.

La educación que nos debemos

La obra de aquel gobierno ya no es patrimonio del peronismo. Ni sus valores, ni sus principios. Hoy son de todos los argentinos. La justicia social ya no se discute. Es un derecho adquirido. Sin embargo ha quedado en el olvido aquello de que los únicos privilegiados son los niños.

Hay que recuperar lo destruido. Hoy, los problemas de la niñez y la juventud son más graves que en aquellos años. Sin embargo nada se ha hecho. La droga, la violencia y la delincuencia asota a niños y jóvenes.

Es imperdonable que en la “década ganada” los niños hayan perdido. Con menos de lo que se ha ido en subsidios y corrupción se hubieran podido levantar estas experiencias educativas a lo largo y ancho de nuestro país. Nada, absolutamente nada puede disculpar la desidia de funcionarios que arrogándose ser la expresión de  mayorías populares han dejado en la calle a cientos de miles de niños a merced del vicio y de la muerte.


La Argentina que viene deberá saldar esta deuda.

Paulo Freire - Pedagogía

Genio peruano recibirá distinción como ´Embajador de los aprendizajes´

Créditos :Andina


La ceremonia se realizará este martes 6 de agosto, a las 08:30 horas, en el auditorio Samuel Gleiser de la Cámara de Comercio de Lima. Tras recibir el reconocimiento, Andrés Helfgott brindará la conferencia magistral titulada “Comprobación de la Conjetura débil de Goldbach” y responderá preguntas del público.

Posteriormente a la distinción, el Ministerio de Educación lanzará la Olimpiada Nacional de Matemática y tendrá como invitado de honor al matemático peruano, cuya pasión por los números nació en su casa.

Su padre, quien escribió libros de análisis y geometría, y su madre, quien era estadística, alentaron ese interés. A los doce años, Harald Helfgott frecuentaba las universidades Nacional Mayor de San Marcos y La Católica para aumentar sus conocimientos.

Vivió en el Perú hasta los 16 años, pero vuelve periódicamente a Lima y cuando lo hace da charlas o dicta cursos en el Instituto de Matemáticas y Ciencias Afines (IMCA) y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Para Helfgott, quien nació en Lima en 1977 y trabaja actualmente en el prestigioso Centro Nacional para la Investigación Científica de Francia, en el Perú existe talento y tradición matemática.

“El Perú es uno de los primeros países en que se impartió la enseñanza de esta ciencia. Si bien nos hemos retrasado en los últimos años, no hay nada que un buen sistema aproveche bien este talento”, dijo el autor del trabajo que resolvió "La conjetura débil de Goldbach".


Christian Goldbach fue un historiador, hombre de leyes y matemático de Prusia (1690-1764) y planteó su conjetura en el año 1742.

sábado, 3 de agosto de 2013

Alumnos piden educación


 Gran asombro de alumnos y padres de familia del Cobaeh Cemsad Bomintzha causó, al inicio del ciclo escolar, porque, se les intentó cobrar a los estudiantes cooperación. 



Tula de Allende, Hidalgo.- Gran asombro de alumnos y padres de familia del Cobaeh Cemsad Bomintzha causó el inicio del ciclo escolar, pues, al parecer, se les intentó cobrar a los estudiantes una cuota de 500 pesos como cooperación, la cual, supuestamente, se destina al avance de la construcción del nuevo plantel localizado en la misma población y de la cual, desde hace aproximadamente dos años, no hay avance, pues, al parecer, se encuentra abandonada.

Además de lo anterior, se pide el pago de un libro de 180 pesos, se cobran las credenciales a los alumnos y si éstos no pagan, supuestamente se les niega la inscripción.

Las clases dieron inicio el pasado 29 de junio, pero, por falta de recursos económicos, la mayoría de los estudiantes no han podido reinscribirse.

Estudiantes, que prefirieron omitir sus identidades por temor a represalias, solicitaron el apoyo de autoridades de la Secretaría de Educación Pública del Gobierno de Hidalgo a fin de que tomen cartas en el asunto, pues la mayoría de los escolares que estudian en esta institución son de bajos recursos económicos de la región Tula-Tepeji..

A decir de alumnos, el Cobaeh aparentemente asemeja que se encuentra abandonado y se ha convertido en "elefante blanco".


"Lo único que queremos es que alguna autoridad educativa nos ayude a que podamos seguir estudiando y llegar a ser algún día profesionistas para que la vida no sea tan dura con nosotros, además de contar con un trabajo digno", indicaron los jóvenes estudiantes de escasos recursos económicos.

Centro ofrece a lección de educación para padres



Durante 13 años, Feng Derong practicó el único método de crianza que conocía: la educación a través del miedo y la violencia ocasional.

FuenteChina Daily

Pekín, 01/08/2013(El Pueblo en Línea)- Durante 13 años, Feng Derong practicó el único método de crianza que conocía: la educación a través del miedo y la violencia ocasional.
A menudo perdía los estribos y regañaba a mi hija cuando cometía un error. Incluso me atrevía a golpearla si lo volvía a hacer”, dijo la empleada de una tienda de comestibles Pekín.
Era la forma en que su madre la había criado cuando era niña en la provincia de Anhui, en el este de China, explicó.

Sin embargo, las cosas han cambiado desde que Feng y su hija de 13 años de edad, Wei Wanying, participaron en un programa gratuito para familias de trabajadores migrantes, a cargo del Centro Arce para la Orientación Psicológica de Mujeres.

Durante el programa, que involucra a los padres y los niños que asisten a un taller de dos horas todos los viernes durante seis semanas, los psicólogos profesionales enseñan cómo mejorar la comunicación y construir el respeto mutuo a través de charlas y juegos.

Me ayudó a ver que el estado de ánimo de un niño puede verse muy afectado por las acciones de uno de sus padres”, dijo Feng, quien se mudó con su familia a la capital hace dos años. “Regañando y golpeando no es la manera de enseñar a un niño.

Nunca felicitaba a mi hija antes, pero ahora veo que ella es más feliz cuando le doy ánimo”, dijo. Como resultado, la estudiante de sexto grado en Escuela Experimental Xingzhi de Haidian se está desempeñando mucho mejor en clase. Ahora tiene un puntaje de 80 en los exámenes de matemáticas. Antes, por lo general desaprobaba”, explicó.

Wei estuvo de acuerdo y dijo que ha sido testigo de un cambio real en su madre. “Ella me da confianza y no me critica delante de los demás”, dijo. “Siento que tengo dignidad”, agregó.

Mismo objetivo

Alrededor de 15.000 padres han participado en el programa desde que comenzó en 2007. Wu Fei, un encargado del proyecto en el centro, dijo que cada clase tiene alrededor de 50 personas.

El centro también colabora en 15 escuelas para los hijos de los trabajadores migrantes en Pekín, con sesiones de asesoramiento después de clase y otras actividades, todas con el mismo objetivo: mejorar de las relaciones entre padres e hijos.

Por ejemplo, los talleres semanales incluyen ejercicios de confianza, por ejemplo, uno en el que un padre tiene los ojos vendados y tiene que depender de su hijo para lo guíe a través de un camino con obstáculos. En otro ejercicio, se les pide a los padres que enumeren las cualidades de su hijo.

Li Guangqin, que tiene una hija de 11 años de edad, dijo que después de asistir a la clase había tratado de evitar entrar en discusiones con su marido para crear un mejor ambiente familiar.

Los niños pueden verse afectados por las disputas familiares, por lo que estamos tratando de no pelear más”, dijo el trabajador de un hotel de la provincia de Henan. “También estamos tratando de mostrarle a nuestra hija más cariño y más a menudo”, agregó.

Al igual que en el caso de Feng, el cambio no ha pasado desapercibido. “Mi madre parece más preocupada por mí que antes”, dijo Qin Nan, la hija de Li. “Después de que termino mi tarea, la corrige y responde las preguntas que no sé”, explicó.

El impacto del programa Arce es evidente, de acuerdo con Wu, quien dijo que muchos padres se dan cuenta rápidamente de la importancia de la educación familiar y de cambiar su actitud, mostrando más respeto y amor hacia sus hijos.

Los primeros maestros

De acuerdo con el Libro Azul de la Construcción Social de la Academia China de Ciencias Sociales, las personas sin residencia permanente, o hukou, representaban el 40 por ciento de los 20 millones de habitantes de Pekín en 2011.

El informe predice que la cifra crecerá rápidamente, también, lo que significa que es probable que no haya escasez de clientes en el centro de Maple en un futuro próximo.

Según nuestra investigación, los trabajadores migrantes en general carecen de educación familiar”, dijo Wu, trabajador del proyecto. “Ellos pasan a menudo la responsabilidad de educar a sus hijos a las escuelas. Simplemente no se dan cuenta de que son los primeros maestros de los niños, o de que las familias juegan una gran función en la salud psicológica y el crecimiento de los niños”, agregó.

El problema, dijo, puede atribuirse en gran parte al bajo nivel educativo de la mayoría de los trabajadores migrantes, así como el tiempo que pasan en el trabajo en comparación con el tiempo pasado con la familia.

Liu Xuejun, subdirector de la Escuela Experimental Xingzhi en Haidian, uno de los socios del centro, puede dar fe de la presión ejercida sobre los profesores para asumir un papel casi paternal.

La escuela abrió sus puertas en septiembre de 1994, cuenta con cerca de 850 estudiantes, la mayoría de los cuales, dijo, provienen de familias de trabajadores migrantes en la que los padres “prestan más atención a hacer dinero que preocuparse por la educación de sus hijos”.

Confirmó que muchos de estos padres recibieron poca educación ellos mismos y creen que criar a sus hijos es completamente la responsabilidad de la escuela.

Pero nuestros maestros a menudo están ocupados preparando lecciones y revisando la tarea de los estudiantes”, dijo Liu. “No tienen tiempo para comunicarse con los padres sobre el desempeño de cada niño en la clase”, agregó.

Es por eso que es tan vital un programa como el dirigido por el centro de Arce, que ofrece asesoramiento en profundidad y orientación para los padres.

Los talleres para padres han recibido una respuesta muy positiva”, dijo. “Este es sólo el segundo año que nuestra escuela ha participado en el programa, pero puedo ver que muchos padres han cambiado mucho.


Es una gran plataforma para aumentar la comprensión y la comunicación”, añadió Liu. “Sólo espero que más padres participen”, concluyó.



Cursos de educación para la paz, la cooperación y la prevención de conflictos ¡Ya puedes apuntarte!


¿Buscas formación sobre cooperación y prevención de conflictos? Estos cursos a distancia pueden ser una buena oportunidad para conocer de cerca estos temas dónde y cuando quieras. Así que coge un boli, un cuaderno y ¡Apúntate!

El Instituto de Estudios para la Paz y la Cooperación-IEPC en colaboración con la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo del Principado de Asturias y la Universidad de Oviedo, organiza una nueva convocatoria de los cursos a distancia de educación para la paz, la cooperación y la prevención de conflictos.

Los cursos serán impartidos a distancia y cuentan con tutorías y sistemas de evaluación continua. Los profesores son especialistas en las materias objeto de estudio procedentes de diferentes universidades e instituciones internacionales y tendrás acceso a una plataforma virtual donde podrás descargar los materiales del curso y comunicarse con tus profesores y compañeros/as.

¡Aquí tienes un listado de cursos, para que elijas el que más te interese!

>> 01.-Cooperación internacional al desarrollo nivel I -200 horas. 450/225€*

a.-Certificación expedida por el Instituto de Estudios para la Paz y la Cooperación (450€).

b.-Certificación de Experto expedida por la Universidad de Oviedo (1.150€).

>> 02.-Cooperación internacional al desarrollo nivel II -200 horas. 450/225€*

>> 03.-Gestión y administración de ONG -180 horas.430/215€*

>> 04.-Ayuda humanitaria y logística-180 horas. 430/215€*

>> 05.Antropología del conflicto: Bases teóricas y diagnósticos de situación para la paz 140 horas. 320/160€*

>> 06.-Justificación económica de proyectos de cooperación subvencionados con fondos de agencias internacionales-120 horas. 320/160€*

>> 07.-Saneamiento básico -100 horas. 250/125€*

>> 08.-Resolución de conflictos en el ámbito internacional y comunitarios -100 horas.250/125€*

>> 09.-Eco-desarrollo -90 horas. 230/150€*

>> 010.-Desarrollo comunitario y sostenible-80 horas. 210/105€*

>> 011.-Vulnerabilidad y exclusión: entornos de intervención socioeducativa-80 horas. 210/105€*

>> 012.Geografía y tercer mundo 80 horas. 210/105€*

>> 013.-Psicología social y dinámica de grupos-80 horas. 210/105€*

>> 014.Sociología y política internacional para el desarrollo 80 horas. 210/105€*

>> 015.-Comunicación para el desarrollo, el cambio social y la paz -80 horas. 210/105€*

>>_ 016.-Cooperación científica y tecnológica en APEC-Foro de Cooperación Económica del Pacífico Asiático-80horas. 210/105€*_

>> 017.-Educación para la paz: herramientas, propuestas y dinámicas-80 horas. 210/105€*

>> 018.-Gabinetes de prensa 1: haz que tu organización de el salto a los medios-80 horas. 200/100€*

>> 019.-Gabinetes de prensa 2: mejora tu gestión, las rutinas productivas y los mensajes que salen de tu organización-120 horas. 300/150€*

>>_ 0.20.Gabinetes de prensa 3: perfecciona tus mensajes informativos para conseguir aparecer más en los medios 220 horas. 490/245€*_

*Los alumnos de América Latina, El Sahara, Guinea Ecuatorial y demás países con índice de desarrollo humano bajo podrán solicitar a la secretaría del IEPC una beca del 50% sobre el coste total de la matricula.

Más info e inscripciones: www.unversidadabierta.org


COMPAÑÍA DE TÍTERES EL MOLINETE

Emplean el arte en el valle del Mantaro para llevar educación

Colectivo de profesores recorre Junín difundiendo valores a través de mitos, cuentos y leyendas de la región.

Eddy Ramos. Enviado




Desde el año 2005 la compañía de títeres El molinete, un grupo de profesores de Huancayo, ha emprendido un largo camino por educar mediante el arte, el juego y los colores a los pueblos del valle del Mantaro.

Gabriela Arauzo, fundadora e impulsora de este colectivo, declaró al Diario Oficial El Peruano que el embrión de esta iniciativa fue un grupo de jóvenes que entraron a un taller. De ese conjunto inicial de veinte entusiastas, quedaron luego solo 12.

“En un principio teníamos planeado trabajar un teatro de valores”, recuerda la artista. “Decidimos crear nuevos personajes que cuenten historias vivas, un teatro con identidad y revalorando las historias de vida de mis antepasados”, añade Arauzo sobre su propuesta.

Desde sus albores, una de las intenciones de El molinete fue ir en búsqueda de esas historias transmitidas de generación en generación, conservadas ahora por los abuelos, para rescatarlas en sus espectáculos. La meta es –refieren– brindar una visión del mundo rural a través de cuentos, leyendas y mitos que muestran la  realidad andina, amazónica y afroperuana.

Repertorio

Junto con esta vena costumbrista, no abandona su razón de ser, que es el de transmitir valores y formar a su público. Un ejemplo es una de las primeras obras que se denominó Periquita la cochinita. En este trabajo se narra una historia que resalta el valor de la limpieza en los niños y niñas.

Otra pieza muy significativa para el grupo El molinete es El zorro y el cuy, pues enlaza tanto su preocupación pedagógica como su afán tradicionalista. Dicha ficción recoge un clásico de la literatura oral de la región. Arauzo confiesa que “mi abuelo me contó esta historia, en la que un cuy resultó ser más listo que el zorro, y que ambos terminan siendo amigos”.

La satisfacción más grande de  este colectivo es, refieren,  haberse presentado a públicos diversos. Por ejemplo, fueron una de las atracciones de la Feria del Libro de Huancayo; asimismo, la Dirección de Cultura de Junín los invitó al Festival Mundial de Teatro realizado en su ciudad. El molinete fue uno de los grupos que gozaba de la preferencia de los espectadores.

Sobre sus proyectos, indican que lo más importante es que están en una etapa de consolidación. El hecho de ser considerado un punto de cultura por el Ministerio de Cultura le abre muchas puertas que le permiten el reconocimiento en cierta forma.

Reacción

“En El molinete decidimos crear un teatro que tenga identidad y a la vez que revalore las historias de vida de nuestros antepasados.”

Gabriela Arauzo. Fundadora del colectivo. El molinete

Dato


El nombre del colectivo El molinete surge porque esta palabra remite al juego, a los niños y al cambio constante.